以君子人格,成就教师幸福

2017-10-12 09:49 来源:人民政协报 
2017-10-12 09:49:27来源:人民政协报作者:责任编辑:李澍

  作者:北京市海淀区政协党组书记、主席,敬德书院院长 傅首清

  传统文化中的儒家文化强调以人为本,“仁者,爱人”,历来重视个人发展,关爱人的幸福体验。

  在儒家经典《尚书·洪范》中有“五福”之说:“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”儒家“五福”观的最大特点就是把人生的幸福与道德结合在一起,认为“好德”是拥有“幸福品格”的一个重要条件,这就是“德福一致”的思想。教育又被儒家视为家国大事,儒家教育观中不仅重视教育的对象,同时也关注教师主体的幸福成长、荣辱感受,时至今日都是教育发展的一个至关重要的课题。

  2016年9月10日,习近平总书记在八一学校考察时强调:“一个人遇到好老师是人生的幸运,一个学校拥有好老师是学校的光荣,一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。自古以来,中华民族就有尊师重教、崇智尚学的优良传统……各级党委和政府要满腔热情关心教师,让广大教师安心从教、热心从教、舒心从教、静心从教,让广大教师在岗位上有幸福感、事业上有成就感、社会上有荣誉感,让教师成为让人羡慕的职业。”第33个教师节刚刚过去,让我们重温总书记的讲话精神以及深情嘱托,深入理解“教师是立教之本、兴教之源”的重要作用,以及“教师是打造中华民族‘梦之队’的筑梦人”的时代涵义。敬德书院“儒家文化与教师幸福”秋季论坛就是落实总书记讲话精神的一项很有意义的重要举措。

  今天是农历八月初九,是中国著名的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2568周年。他的仁爱理念、忠恕思想、乐观处世精神至今仍有深刻而积极的意义。孔子作为中华民族有史以来最伟大的教师,对教师的生命意义与幸福感受有着诗情画意的哲学理解:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”孔子十分欣赏这样的教育生活与教育生态,并以此为教育之幸事。他的再传弟子亚圣孟子独发“君子有三乐”之幽微,认为“得天下英才而教育之”乃是人生在世最大的快乐!由此看来,儒家文化中的君子人格与教师幸福紧密相关,教师群体在儒家圣贤心中,其本身天然具有获得人生幸福的先决条件。

  儒家文化也是一种乐感文化,它的普遍意义在于指引人们突破现实生活困厄,勇于朝向光明。而作为教师获得幸福的途径,大要归为二者:一是要拥有一种身心愉悦的教育生态;二是要具备乐忧圆融的君子品德。身心“愉悦”,讲求一种比单纯“快乐”更高层次的情感体验,它与人的整体生活相伴随,不因一时一事而搅动心绪,此所谓“宠辱不惊闲看庭前花开花落”。我们首先要为广大教师创造一种舒心、安心、相对轻松的教学环境,使之获得从身体到心灵上的舒解;还要鼓励我们教师无论在任何教学环境下都要为自身心灵寻求栖息之地,正如王阳明先生倡导“幸福只在心中求”。此外,一个人是否拥有幸福的品格也是儒家认为幸福感获得的考量条件,《国语·晋语六》有言:“夫德,福之基也。”无德而福降,其坏也无日。教师幸福与其德行修养互为表里,“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。”没有仁德的人不安于长久地处于困顿,同时更无法长久地享受福乐。前有“一箪食一瓢饮”的孔颜乐处,后有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的忧乐精神。这些都是君子人格、君子品德的真实写照,值得教师们在追求幸福之路上深思……

  总之,教师幸福是儒家思想中牵一发而动全身的人文话题。借助讨论儒家文化的教育观,可以让中小学教师在教书育人的岗位上认知职业幸福,在生活中开阔心胸、增添信念、增强信心,用达观乐道的教育精神去鼓舞学生,安顿自己,做一名合格的现代仁爱之师。

  这样的我们,离幸福还会远吗?

  (本文根据作者在敬德书院举办的“儒家文化与教师幸福”秋季论坛上的发言整理)

[责任编辑:李澍]

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