从鲁迅到汪曾祺的乡土写作

2017-06-03 10:21 来源:北京日报 
2017-06-03 10:21:24来源:北京日报作者:责任编辑:周明艳

  中国乡土文学的发生来自于鲁迅。鲁迅小说在形式上有西洋作品的痕迹,尤其是俄国人的忧郁与紧张感,一部分作品带有安德列夫的阴冷。可是当写到乡村社会的时候,日本人的经验起了作用,不再是个体化的经验的外射,而是民俗学的因子进来了,同时还有着尼采和克尔凯郭尔式的忧郁与无畏前行的意识。这种超人意识观照下的文化视野,闪现着文化批评与乡愁的多种意念。他认为中国的乡间、民间文化,在明清以后,基本上就消失了。那些古老的存在早就被士大夫化了。鲁迅在小说里发现了中国的乡村,发现了我们民族文化的一些可贵而又灰暗的元素。借着西方与日本的多种参照,出现了我们今天所讲的乡土文学。鲁迅的复杂与多维的视野,在后来的作家那里是很难看到的。

  汪曾祺没有鲁迅的驳杂,缺乏多维的思维,可是他描述乡下的生命,绝不像人们想象的那么单纯。作者不忍美的陨落,而是将美好的结局介绍给大家,在紧张里让人喘上一口气来。气象上自然没有鲁迅博大,但内在的复杂还是可感可叹的。在六十岁后,汪曾祺才开始真正意义上的乡土写作。他有着半个世纪的苦楚的经验,不是故意美化什么,也非去讲什么乡愁,只是从世间的嘈杂里寻一份宁静,打捞些美的片断。这个与鲁迅的状态很远,可是也丰富了乡土的写作是无疑的。在最为空幻的地方也能感到是对现实的另一种投射,未尝不是历史的隐喻。只是心底过于柔软,不忍将笔触直指残酷的面影,有些温和罢了。可是这样的乡土,倒让我们觉得真实,是风俗画与人格图。士大夫的那一套消失了,野趣的那些存在也消失了,诞生的是个性化的禅意的世界。鲁迅、废名、沈从文之后,汪曾祺无疑是个重要的存在,他把走向单一化的乡土写作,变得有趣和丰满了。

[责任编辑:周明艳]

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